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內容摘要：對土耳其石器時代小村莊的研究發現：古人類馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲活羊過冬神秘的地球uux.cn報道）據新華網：每種家養動物都有一個關于它如何成為家養動物的謎團。一個考古學團隊日前在美國《國家科學 湛頭包夜外圍外圍上門外圍女（微信189-4469-7302）一二線熱門城市上門真實可靠快速安排90分鐘到達

對土耳其石器時代小村莊的研究發現：古人類馴化綿羊和山羊的初衷可能是存儲活羊過冬
（神秘的地球uux.cn報道）據新華網：每種家養動物都有一個關于它如何成為家養動物的謎團。一個考古學團隊日前在美國《國家科學院學報》月刊上撰文稱，石器時代山羊在位于土耳其中部高地的小村湛頭包夜外圍外圍上門外圍女（微信189-4469-7302）一二線熱門城市上門真實可靠快速安排90分鐘到達石器時代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養動物的莊的衷過程。這是研究羊和羊過眾多嘗試飼養動物的村莊之一。
亞利桑那大學的發現動物考古學者、這項新研究的古人第一作者瑪麗·斯蒂納說：“拼圖集中起來，你就會看到全貌。類馴”人類在1.04萬年前首次遷居這里，化綿并在河岸上建立了季節性住所，儲活嘗試儲存食物，對土的初冬這發生在冰川剛剛退卻之后。石器時代山羊阿舍克勒赫于克居民的小村肉食大多來源于附近山區的綿羊和山羊。這些有角的莊的衷綿羊和山羊腿非常長，與今天你在農場上看到的研究羊和羊過它們的圓胖表親不一樣。
人類與這些動物的湛頭包夜外圍外圍上門外圍女（微信189-4469-7302）一二線熱門城市上門真實可靠快速安排90分鐘到達關系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養動物留下的。他們只是將這些動物飼養幾個月——這一時期遺留下來的大部分骨骼是青春期動物的，它們在向成年期過渡時就被殺掉了。斯蒂納說：“這不是要把它們變成溫順的家養動物，而是種實時存儲，可能是為了熬過下一個冬天。”
到公元前8000年左右，人類在阿舍克勒赫于克定居。他們開始更大規模地飼養動物，遺跡顯示糞便堆積起來。有些動物開始繁殖，正如定居點流產綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。這些未出世動物的骨架也是另一種證據：在成功飼養家畜之前人們經歷了艱難的學習。
經過1000年，村民似乎掌握了使這些動物存活下來的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。不同來源——或是山地牧場，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類體內留下的痕跡是截然不同的。基于這些標記可知，在定居點接近消亡時，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的。
與此同時，村民讓綿羊和山羊更自由地活動。它們被放進森林和草場，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養。這表明這些動物開始被馴化。到了這個村莊存在的后期，人們和這些動物似乎開始相互依賴。（原標題：古人馴化野羊初衷可能是“存儲活羊過冬”）
相關報道：美媒探析：羊如何走進人類生活
（神秘的地球uux.cn報道）據參考消息網：美國《大眾科學》月刊網站1月19日報道，每種家養動物都有一個關于它如何成為家養動物的謎團。在遙遠過去的某個時候，某種動物，無論是狼、野牛、原雞還是野豬，開始沿著一條以依賴甚至信任人類而告終的道路小跑。
報道稱，一個考古學團隊今年早些時候在美國《國家科學院學報》月刊上撰文稱，在位于土耳其中部高地的石器時代小村莊阿舍克勒赫于克，他們理清了綿羊和山羊如何成為家養動物的過程。這是眾多嘗試飼養動物的村莊之一，村中有1000年前的骨頭、糞便和定居點，而且都在同一地點，這就使考古學者能夠拼湊出家畜被馴化的過程。
美國亞利桑那大學的動物考古學者、這項新研究的第一作者瑪麗·斯蒂納說：“拼圖集中起來，你就會看到全貌。”
據報道，人們在1.04萬年前首次搬進村子，并在河岸上建立了季節性住所。斯蒂納說，土耳其以及今天敘利亞、伊拉克和伊朗的人們開始在這一時期嘗試儲存食物，這發生在冰川剛剛退卻之后。阿舍克勒赫于克的居民也擺弄種植，甚至種出某種小麥，但仍然主要食用采集的植物。他們的肉食大多來源于附近山區的綿羊和山羊。這些有角的綿羊和山羊腿非常長，與今天你在農場上看到的它們的圓胖表親不一樣。
報道指出，人類與這些動物的關系源自狩獵。起初，阿舍克勒赫于克居民將幼小的野生山羊和綿羊圈養在房屋之間的圍欄里，糞便遺跡就是這些圈養動物留下的。他們只是將這些動物飼養幾個月——這一時期遺留下來的大部分骨骼是青春期動物的，它們在向成年期過渡時就被殺掉了。
令人費解的是人們為什么要飼養這些幼小的動物。斯蒂納說：“我們不能指望他們會預期到一個結果：飼養的好像是一群服管的動物，這超出了當時人們所有的體驗范圍。”
她說：“這不是要把它們變成溫順的家養動物，而是種實時存儲，可能是為了熬過下一個冬天。”
報道稱，這個村莊的居民或許還出于精神層面的動機而飼養這些動物。在當地的其他地區，豬、山羊和綿羊被分割成大塊，便于燒烤或煙熏，可能還用來分享。這種做法和獻祭等儀式不無相似之處。在身邊養幾頭年幼的動物可能是保證盛宴時有肉可吃的方式之一。
據報道，到公元前8000年左右，阿舍克勒赫于克居民在這里定居了。他們開始更大規模地飼養動物，遺跡顯示糞便堆積起來。有些動物開始繁殖，正如定居點流產綿羊和山羊的骨架日益增多所表明的那樣。
報道指出，這些未出世動物的骨架也是另一種證據：在成功飼養家畜之前人們經歷了艱難的學習。
其他研究發現，這些早期圈養動物出現關節問題，流產率高說明山羊和綿羊沒有得到它們所需的食物。斯蒂納說：“圈養對這些動物造成的傷害很大。人們犯了很多錯誤。”
但經過1000年，村民們似乎已經領悟到如何使這些動物存活下來的技能，甚至還知道如何使它們繁衍。
報道強調，不同來源——或是山地牧場，或是村中種植——的食物以同位素形式在牲畜骨骼，以及食用這些牲畜的人類體內留下的痕跡是截然不同的。基于這些標記可知，在定居點接近消亡時，人們所需的肉食幾乎都是從家畜身上獲得的，只有宗教儀式除外，在宗教儀式上，野牛似乎仍占中心地位。
報道稱，與此同時，村民讓綿羊和山羊更自由地活動。它們被放進森林和草場，在那里吃野生植物，而不是在村子附近圈養。這表明這些動物開始被馴化。畢竟，要把動物帶到牧場，你必須相信它們不會逃走。但即使這些動物行為溫和，看上去也不像我們今天所知的動物：這些綿羊像它們的野生祖先一樣腿長長的，而且沒有證據表明飼養它們是為了羊毛。
報道認為，但到了這個村莊存在的后期，人們和這些動物似乎開始相互依賴。