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內容摘要：瓦爾登湖畔的樹木覆上新雪。 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN綠頭鴨游過瓦爾登湖水面。 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN一只牛蛙從浮水植物中探頭。 PHOTOGRAPH BY 蘇州吳江外圍上門（本地高端外圍）外圍vx《365-2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達

  
瓦爾登湖畔的濱至樹木覆上新雪。 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN

綠頭鴨游過瓦爾登湖水面。靈感 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN

一只牛蛙從浮水植物中探頭。梭羅 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN

一只蒼蠅停留在蕨葉上。今仍 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN

秋季暴雪中黃昏時分，梭羅一只大藍鷺兀立在瓦爾登湖中。濱至 PHOTOGRAPH BY TIM LAMAN
（神秘的今仍地球uux.cn報道）據美國國家地理網站（撰文：Kennedy Warne 攝影：Tim Laman 編譯：王年愷）：不論是美國麻州的某座湖，或是靈感新西蘭的某條小溪，或是泉源漫步在某個森林中，都是紀念自然生活先驅梭羅的好去處。
我在6月初造訪美國最有名的蘇州吳江外圍上門（本地高端外圍）外圍vx《365-2895》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達一座湖，當時時節尚早，未見暑假蜂擁而至的渡假游客。除了我和攝影師提姆．拉曼（Tim Laman）以外，只有幾位不畏寒冷、穿著潛水服的泳客，和一位獨自劃著小船、享受晨間清新的空氣的人。雖然早上通勤的交通聲不斷穿透樹林，瓦爾登湖（Walden）依舊有著長駐當地著名思想家梭羅的孤芳。
我們繞湖走了一圈，看看有沒有野花值得拍攝，拉曼果然在離步道不遠處就找到兩株非常上鏡的仙履蘭花。樹林中有一座小木屋，是仿照梭羅的小木屋重建的，我從窗中窺見里面的三張椅子（「寂寞時用一張，交朋友用兩張，社交用三張」），并在小木屋原址附近的紀念石堆上放了一顆石頭。小木屋原址處，有一段梭羅詩句的銘文標出壁爐原本的位置：「去吧，從爐火中升起的薰香。」
從19世紀的瓦爾登湖畔升起的，不只有柴火燃燒的煙霧。梭羅于1845年在這里蓋小木屋，成為他寫作的去處，文字與思想便從此處不斷涌現，一直到他在17年后過世為止。（梭羅之死也有他的個人風格：他在暴雨中數樹木的年輪，感染支氣管炎而死，年僅44歲。）梭羅出生于1817年7月12日，但即使過了200年，他的文字依然在人心中回蕩。
宛如鮭魚返鄉般，我受梭羅的思想吸引到此地。（這返鄉的距離也夠遠了，我住在新西蘭。）從1970年代開始，環保人士、另類生活愛好者，和追尋真理的人開始流傳《湖濱散記》和梭羅其他作品的名言，我也從中開始聽到梭羅本人的聲音。我是個心靈誠摯的人，不想讓物質欲望占去靈魂命脈，因此被他的呼聲感召：
「深深地生活，吸收生命全部的精髓。」打個勾。
「簡化，簡化。」打個勾。
「我到林中去，因為我希望謹慎地生活，只面對生活的基本事實⋯⋯免得到了臨死的時候，才發現我根本就沒有活過。」這要多打幾個勾。
我還留著當時的一件T恤，上面印了螞蟻和一句話：「光忙碌是不夠的，螞蟻也會忙碌。問題是：我們為何而忙碌？」
還有另一個面向：對一位主修生物學，接受理性、客觀科學訓練的人而言，梭羅以一種欣喜的觀點看待宇宙萬物。他的大自然會說話，只待我們找到耳朵來聆聽，而即使像梭羅這般文采的作家，筆鋒也不足以捕捉大自然一切的絮語。他在1846年暫別瓦爾登湖，去緬因州爬卡塔丁山（Mount Katahdin）；這個體驗太過震撼了，讓他只能用近乎吼叫的文字來描述：「堅固的大地啊！真實的世界啊！共感的道理啊！接觸！接觸！」這簡直像是他看到外星人一樣，而且某種程度上，他的確接觸到世外之物：這個經驗超越了有形世界的體驗。
我最愛梭羅之處，是因為對他來說，大自然不只會在山頂、原始森林等崇高的場域對他說話，也會在池塘、公園、小溪、雜草叢生的花園等地方出聲。
他在日記中寫道：「我來到孤獨的林中步道，宛如思鄉的人返家。」追尋他的思想時，我們也有同樣的感受：無論在何處接觸到這個世界，我們都和世界緊緊相連。
我的獨處之地是新西蘭奧克蘭郊區的一條溪邊步道。漫步其中時，我在精神上與梭羅在林間漫步時一樣，在高速公路的低吟聲中享受和大自然的對話。將汽車的聲音濾掉后，我聽到溪水起落的聲音，與他聽到海渥德溪（Heywood's Brook）落入美港湖（Fair Haven Pond）的感受一樣：「讓我感官一新，難以言喻，有如流過我的身骨一般。」身內與身外在此刻合而為一。他寫道：「我聽見的只有體內血流的純水瀑布聲。我如是洗滌，如是飲水、解渴。」
對梭羅而言，這種珍貴的時刻只會在他獨自一人時發生。他認為，社交根本沒有一般想的那么重要，《湖濱散記》中有言：「我們在每日三餐的時間里相見，讓大家重新嘗嘗我們這種陳腐乳酪的味道。」他看到我們過于在意他人的陪伴，就算是在夢中，也鮮少獨自一人。
何不教人孤獨在林間漫步，讓人在「每一個毛孔中都浸潤著喜悅」？描述這種漫步時，梭羅喜愛用saunter一字，因為他相信這個字是從「圣地」的法文Saint Terre演變過來的。 「漫步者」（saunterer）就是「圣地者」（Sainte-Terrer），每一趟步行既是朝圣，也是喚醒的旅程。
喚醒：擺脫文化的麻藥，擁抱自然界的原野情懷。梭羅在森林中待了兩年后得到這個結論，《湖濱散記》也如是作結。他在書的最后一頁，敘述了新英格蘭地區流傳的古怪軼事：一位農夫在廚房里放了一張蘋果木桌子，桌子已經在廚房里60年了。有一天，一只美麗的昆蟲從桌子里破卵而出，而蟲卵是多年前那棵蘋果樹還活著的時候，老早就在樹木中產下的。農夫在桌上擺了一個溫熱的瓶子，讓休眠的蟲卵活了起來，幾周以來農夫一直聽著那只昆蟲咀嚼脫身的聲音。
對梭羅這樣的人來說，這則故事簡直是完美的譬喻。他寫道：「這卵已深深埋在枯死的社會中，被好幾層的同心圓枯木包覆了多年⋯⋯誰知道何等美麗、有翅膀的生命，會出奇不意地綻開？」
我們就是農夫的桌子，也是那顆卵。我們會那樣綻開嗎？