華佗被殺另有真相的故事
發(fā)布時(shí)間:2025-11-22 03:42:35 作者:玩站小弟
我要評(píng)論
受《三國(guó)演義》的影響,明天的許多史學(xué)家也大都認(rèn)為,華佗不僅醫(yī)術(shù)高明,而且醫(yī)德高尚,時(shí)候心系天下百姓的痛苦,不肯服侍顯貴,專門為曹操一個(gè)人看病,于是借口妻子病重離開了曹操,曹操屢次催他返來(lái)他都不肯,最終
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受《三國(guó)演義》的華佗影響,明天的被殺許多史學(xué)家也大都認(rèn)為,華佗不僅醫(yī)術(shù)高明,故事廣州外圍(外圍上門)外圍預(yù)約(微信180-4582-8235)提供高端外圍上門真實(shí)靠譜快速安排不收定金見人滿意付款而且醫(yī)德高尚,華佗時(shí)候心系天下百姓的被殺痛苦,不肯服侍顯貴,故事專門為曹操一個(gè)人看病,華佗于是被殺借口妻子病重離開了曹操,曹操屢次催他返來(lái)他都不肯,故事最終曹操一怒之下把他給殺了。華佗眾說(shuō)紛紜,被殺華佗到底是故事怎么死的呢?查字典故事會(huì)為你分析:
華佗之死責(zé)任果然全在曹操嗎?華佗真的沒(méi)有任何不對(duì)嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為,華佗之死責(zé)任不全在曹操,華佗兩篇論文的被殺宣布,終于解開了華佗被殺的故事真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國(guó)演義》對(duì)此的注釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中,羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過(guò)。
曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,廣州外圍(外圍上門)外圍預(yù)約(微信180-4582-8235)提供高端外圍上門真實(shí)靠譜快速安排不收定金見人滿意付款當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng),驚醒過(guò)后便得了頭痛頑癥,遍求良醫(yī),均不見效。
之后,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的,病根在腦袋中,不是服點(diǎn)湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發(fā)明的一種麻醉劑),然后用利斧砍開腦袋,取出“風(fēng)涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,為關(guān)羽報(bào)仇,于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn),致使一代神醫(yī)屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗本為“士人”,入仕為官才是他的人生目標(biāo),從醫(yī)僅是“業(yè)余愛(ài)好”。
在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)里,“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期,社會(huì)上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn),公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,漢順帝時(shí)太學(xué)生多達(dá)3萬(wàn)人,學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚,而醫(yī)藥技能雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫(yī)生的社會(huì)地位不高,名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子許多。這種社會(huì)風(fēng)尚不能不對(duì)華佗有所影響。
據(jù)《三國(guó)志?魏書?方技傳》記錄,華佗年少時(shí)曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué),是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為,同事先大多數(shù)讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標(biāo),從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛(ài)好”。
但是,該書還記錄,沛國(guó)相陳?薦舉華佗為孝廉,太尉黃琬征辟他做官,他都不去。這又是為什么呢?
林振清在文章中指出,這可能有兩個(gè)原因:一是華佗才氣大,頗自豪,認(rèn)為陳?、黃琬薦舉的官職都不大,不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué),不愿為此小官而拋棄所喜愛(ài)的醫(yī)學(xué)。
走上從醫(yī)道路后,華佗深以為恥,常常懊悔,時(shí)候等待入仕為官的機(jī)會(huì)。
《三國(guó)志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道,“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語(yǔ)道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的歷程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來(lái)越大,前來(lái)請(qǐng)他看病的高官顯貴越來(lái)越多。在跟這些高官顯貴的接觸歷程中,華佗的失落感更增強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書?方術(shù)列傳》中絕不虛心地說(shuō)他“為人性惡,難得意”。在懊悔和自責(zé)的同時(shí),他在等待入仕為官的機(jī)會(huì)的再度來(lái)臨。
利用為曹操治病的機(jī)會(huì),兩度要挾,意圖求取官爵。
曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國(guó)志》對(duì)此的記錄是,“佗針鬲,隨手而差。”之后,伴伴隨著政務(wù)和軍務(wù)的日漸繁忙,曹操的“頭風(fēng)”病減輕了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說(shuō):“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月。”意思是說(shuō),你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,縱然長(zhǎng)期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果然那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講,“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固,在現(xiàn)代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實(shí)很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說(shuō)縱然“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期快要,就未免危言聳聽了,很顯明有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操之后說(shuō),“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說(shuō),華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價(jià)。這說(shuō)明曹操事先是曉暢華佗的言外之意的。但是他并沒(méi)有立即滿足華佗的要求。
于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請(qǐng)假回家,到家后又托辭妻子有病,一向不回,對(duì)曹操進(jìn)行再度要挾。曹操遵照漢律,以“誑騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國(guó)志》記錄,華佗回家后,曹操曾經(jīng)多次寫信催他返來(lái),還曾命令郡縣官員將華佗遣送返來(lái),但是華佗依然不肯返來(lái)。
曹操大怒,派人前去查看,如果華佗的妻子果然病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限;如果華佗說(shuō)謊,就拘捕押送他返來(lái)。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認(rèn)罪。荀?替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是事先聞名的政治家,在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱。無(wú)論是理政依然治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出,遵照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是誑騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書?申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬,當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多,其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
華佗之死責(zé)任果然全在曹操嗎?華佗真的沒(méi)有任何不對(duì)嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為,華佗之死責(zé)任不全在曹操,華佗兩篇論文的被殺宣布,終于解開了華佗被殺的故事真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國(guó)演義》對(duì)此的注釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中,羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過(guò)。
曹操為造建始殿,親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹,得罪了梨樹之神,廣州外圍(外圍上門)外圍預(yù)約(微信180-4582-8235)提供高端外圍上門真實(shí)靠譜快速安排不收定金見人滿意付款當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng),驚醒過(guò)后便得了頭痛頑癥,遍求良醫(yī),均不見效。
之后,華歆向曹操舉薦了華佗,曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的,病根在腦袋中,不是服點(diǎn)湯藥就能治好的,需要先飲“麻肺湯”(按:也就是人們所熟知的“麻沸散”,是華佗發(fā)明的一種麻醉劑),然后用利斧砍開腦袋,取出“風(fēng)涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他,為關(guān)羽報(bào)仇,于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn),致使一代神醫(yī)屈死在獄中,而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗本為“士人”,入仕為官才是他的人生目標(biāo),從醫(yī)僅是“業(yè)余愛(ài)好”。
在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)里,“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期,社會(huì)上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn),公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者,漢順帝時(shí)太學(xué)生多達(dá)3萬(wàn)人,學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚,而醫(yī)藥技能雖為上至帝王、下至百姓所需,但卻為士大夫所輕視,醫(yī)生的社會(huì)地位不高,名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子許多。這種社會(huì)風(fēng)尚不能不對(duì)華佗有所影響。
據(jù)《三國(guó)志?魏書?方技傳》記錄,華佗年少時(shí)曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué),是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為,同事先大多數(shù)讀書人一樣,入仕做官也是華佗的人生目標(biāo),從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛(ài)好”。
但是,該書還記錄,沛國(guó)相陳?薦舉華佗為孝廉,太尉黃琬征辟他做官,他都不去。這又是為什么呢?
林振清在文章中指出,這可能有兩個(gè)原因:一是華佗才氣大,頗自豪,認(rèn)為陳?、黃琬薦舉的官職都不大,不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué),不愿為此小官而拋棄所喜愛(ài)的醫(yī)學(xué)。
走上從醫(yī)道路后,華佗深以為恥,常常懊悔,時(shí)候等待入仕為官的機(jī)會(huì)。
《三國(guó)志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道,“然本作士人,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語(yǔ)道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的歷程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來(lái)越大,前來(lái)請(qǐng)他看病的高官顯貴越來(lái)越多。在跟這些高官顯貴的接觸歷程中,華佗的失落感更增強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書?方術(shù)列傳》中絕不虛心地說(shuō)他“為人性惡,難得意”。在懊悔和自責(zé)的同時(shí),他在等待入仕為官的機(jī)會(huì)的再度來(lái)臨。
利用為曹操治病的機(jī)會(huì),兩度要挾,意圖求取官爵。
曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位,手到病除,效果很好,《三國(guó)志》對(duì)此的記錄是,“佗針鬲,隨手而差。”之后,伴伴隨著政務(wù)和軍務(wù)的日漸繁忙,曹操的“頭風(fēng)”病減輕了,于是,他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說(shuō):“此近難濟(jì),恒事攻治,可延歲月。”意思是說(shuō),你的病在短期內(nèi)很難徹底治好,縱然長(zhǎng)期治療,也只能茍延歲月。曹操的病果然那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講,“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固,在現(xiàn)代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實(shí)很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說(shuō)縱然“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期快要,就未免危言聳聽了,很顯明有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操之后說(shuō),“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說(shuō),華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價(jià)。這說(shuō)明曹操事先是曉暢華佗的言外之意的。但是他并沒(méi)有立即滿足華佗的要求。
于是,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請(qǐng)假回家,到家后又托辭妻子有病,一向不回,對(duì)曹操進(jìn)行再度要挾。曹操遵照漢律,以“誑騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑,華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國(guó)志》記錄,華佗回家后,曹操曾經(jīng)多次寫信催他返來(lái),還曾命令郡縣官員將華佗遣送返來(lái),但是華佗依然不肯返來(lái)。
曹操大怒,派人前去查看,如果華佗的妻子果然病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限;如果華佗說(shuō)謊,就拘捕押送他返來(lái)。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認(rèn)罪。荀?替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是事先聞名的政治家,在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱。無(wú)論是理政依然治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出,遵照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是誑騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書?申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬,當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多,其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
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