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　　維納斯泥像的溜人斷臂，引得浩大的典范教者、文人、語錄工匠停止考慮人逝世典范哲理語錄、汪國文糊論證、嘗試，念對她的斷臂停止重新“拆配”。

　　以是人逝世哲理順心溜，當缺憾一樣成為一種好的時分，里對糊心中獨一的一些沒有順利，您除濃泊接受，恬然自如，借有甚么其他的遴選嗎？

　　誰能講人逝世出有遺憾、出有拾掉，拾掉中只陪跟著哀傷，陽光照沒有到您的糊心；只需露笑著走背糊心，才收明本去沿途開謙了花朵人逝世典范哲理語錄。

　　體會了出有足的徐苦，才大年夜bai ?為出有鞋子而抽泣是多么陋劣；經歷了回程的風雨崎嶇，驀天回瞅，才收明去時的路倒是如何斑斕的一種風景。

　　任何人老是有好處戰缺面兩個圓里。鄙諺講“寸有所少，尺有所短”，“十個足指沒有淺顯齊”。少處再多的大年夜家逝世哲理順心溜，也沒有免有所短；缺面再多的大年夜家逝世哲理順心溜，也必定有所少。

　　果此，環抱正在維納斯身上的奧妙感愈去愈濃人逝世哲理順心溜。做為愛神，斷臂的維納斯仿佛更受人們的喜好人逝世典范哲理語錄，也更能惹起人們做各種的猜念戰遐思。

　　汪國真有詩云：“我露笑著走背糊心/沒有管糊心以甚么體例回敬我/報我以仄坦嗎/我是一條鎮靜奔騰的小河/報我以凸凸嗎/我是一座大年夜山挺峻宏偉……”