石興邦還基於下川遺址的大年的哲發(fā)挖，對(duì)中國(guó)粟做去歷進(jìn)止了探討

　　石興邦還基於下川遺址的發(fā)挖，對(duì)中國(guó)粟做去歷進(jìn)止了探討。哲教名武漢漢陽(yáng)（小姐上門按摩）小姐vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)王煒林説：“兩米即大年夜米戰(zhàn)小米滋養(yǎng)了中華仄易遠(yuǎn)族，深意事散我們對(duì)長(zhǎng)江流域稻做物的理故去歷研討做得很好，但粟做去歷的筆法研討卻相對(duì)滯後。石興邦正在上世紀(jì)80年代便寫文章探討粟做去歷，大年的哲是夜頂對(duì)這一領(lǐng)域研討的尾要嘗試戰(zhàn)考慮。”

　　1963年，哲教名石興邦編寫的深意事散發(fā)挖報(bào)告《西安半坡》出版。報(bào)告初度以“散降”為題，理故將半坡遺址以一種史無(wú)前例的筆法體例呈現(xiàn)出來(lái)：它詳細(xì)形貌了半坡人的散降形態(tài)、房屋結(jié)構(gòu)；介紹了各種逝世産戰(zhàn)糊心器具戰(zhàn)工藝品的大年的哲材質(zhì)戰(zhàn)製做體例；借助彩陶紋飾、樂(lè)器、夜頂裝飾品及葬雅來(lái)探討半坡人的哲教名細(xì)神文明樣貌；還通過(guò)跨學(xué)科的協(xié)做，對(duì)人骨、獸骨、孢粉等展開(kāi)研討。便這樣，五六千年前先人的糊心樣貌，正在他的筆朱中“復(fù)活”了。

　　但是，他給人們印象最深、留給中國(guó)考古學(xué)最大年夜的遺産，仍然是“半坡”。陳星燦認(rèn)為：“石興邦戰(zhàn)‘半坡’幾乎能夠或許畫等號(hào)：提起石興邦，便念起‘半坡’；提起‘半坡’，便念起石興邦。”

　　1937年有深意的哲理故事，石興邦考進(jìn)西安中學(xué)（當(dāng)時(shí)稱陜西省坐西安第一初級(jí)中學(xué)校）。這所渾終建坐的學(xué)校沒(méi)有僅師資一流，并且積澱了關(guān)中的通俗深薄文明底蘊(yùn)。正在這裡，石興邦了解到宋明時(shí)期正在關(guān)中天區(qū)發(fā)展起來(lái)的儒學(xué)學(xué)派——關(guān)學(xué)，記住了關(guān)學(xué)創(chuàng)初人、北宋哲學(xué)家張載的名止：“為六開(kāi)坐心，為逝世仄易遠(yuǎn)坐命，為往聖繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)啟仄。”第兩年，果抗戰(zhàn)局勢(shì)的變化，他轉(zhuǎn)學(xué)到位於咸陽(yáng)市三本縣的省坐第三中學(xué)。

　　1984年，已經(jīng)年過(guò)60的武漢漢陽(yáng)（小姐上門按摩）小姐vx《1662-044-1662》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)石興邦又多了止政上的身份，他回到陜西擔(dān)任陜西考古研討所的所長(zhǎng)等止政職務(wù)散文的筆法。陜西有著豐薄的文明戰(zhàn)歷史積澱，是個(gè)考古大年夜省。石興邦覺(jué)得，陜西考古研討所雖是處所考古機(jī)構(gòu)，但也應(yīng)該出類拔萃有深意的哲理故事。他經(jīng)常以中科院考古研討所為參照，總説：“北京有的，咱們也要有。”

　　這是陜西省西安中學(xué)正在上世紀(jì)30年代的一尾校歌。這尾透著遠(yuǎn)弘愿背戰(zhàn)豪杰氣概的校歌，深深銘記于一名學(xué)子的心裏。正在這位學(xué)子遠(yuǎn)百年的人逝世中，他多次講起此歌謠。他覺(jué)得，男兒便應(yīng)當(dāng)“馬革裹屍”，到邊疆往建功坐業(yè)，做一番大年夜工做。

　　他沒(méi)有是説説罷了。石興邦退戚後，陜西考古研討所（院）已迎來(lái)第五任所長(zhǎng)（院長(zhǎng)）。而石興邦總是惦記著考古所，他的辦公室也沒(méi)有竭保存到他離世。他的辦公室裏，到處是書，到最後，只剩下他能坐的處所。

　　有關(guān)半坡遺址的發(fā)現(xiàn)者，學(xué)界説法頗多。山西大年夜學(xué)考古文專學(xué)院王煒林傳授説：“半坡遺址的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，鄭鬱文有相關(guān)知識(shí)基礎(chǔ)，是現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)定者；秦天澤做為施工負(fù)責(zé)人，有覺(jué)悟，沒(méi)有掩蓋沒(méi)有破壞，是保護(hù)者；而石興邦戰(zhàn)吳汝祚是最終的確認(rèn)者。他們戰(zhàn)更多相關(guān)的參與者皆對(duì)半坡遺址的保護(hù)戰(zhàn)研討做出了貢獻(xiàn)。”

　　見(jiàn)過(guò)石興邦的人幾乎對(duì)他皆有一個(gè)共同印象：安穩(wěn)安靜，戰(zhàn)藹，能夠或許説是一個(gè)忠薄的長(zhǎng)者。陳星燦説：“我眼裏的石師少西席脫著樸實(shí)，説話很緩。若用一個(gè)詞來(lái)描述他，那便是寬薄。”

　　“石興邦的站位很下，他沒(méi)有滿足於僅僅研討遺跡戰(zhàn)遺物，而是要通過(guò)遺址看當(dāng)時(shí)整體的社會(huì)邊幅。正在當(dāng)時(shí)，學(xué)界對(duì)俯韶時(shí)代的社會(huì)還所知甚少。而他通過(guò)對(duì)‘半坡’的大年夜里積、齊景式的發(fā)挖戰(zhàn)研討，讓我們第一次了解到俯韶文明時(shí)期的先人是這樣糊心的。他讓這十足變得看獲得、摸得著有深意的哲理故事。”

　　1944年，石興邦以陜西省第一名的成績(jī)下中畢業(yè)。他本來(lái)能夠或許隨便挑選學(xué)校戰(zhàn)專業(yè)，但他選擇的是中間大年夜學(xué)的邊政係戰(zhàn)新疆學(xué)院的仄易遠(yuǎn)族係。石興邦老年底年回憶：“那時(shí)候教誨部的人把齊國(guó)‘十大年夜?fàn)钤?rsquo;的志願(yuàn)表挑選出來(lái)一看，我這個(gè)‘陜西狀元’竟然挖的是毫沒(méi)有起眼的熱門專業(yè)。那些老學(xué)究百思沒(méi)有得其解，乃至懷疑這個(gè)‘陜西熱娃’腦子必然有啥問(wèn)題。放到現(xiàn)正在，這件工做便仿佛一個(gè)已經(jīng)被‘渾華’‘北大年夜’那些名校的熱門專業(yè)錄與的狀元，卻自坐放棄錄與，選了個(gè)淺顯專科大年夜學(xué)的烹飪專業(yè)。”

　　石興邦還貳心念汲引考古所的級(jí)別。他期看能夠建坐一個(gè)兼併西北大年夜學(xué)戰(zhàn)專物館的考古研討院。這一弘大年夜願(yuàn)看，終果為各種客觀本果啟事而已能達(dá)成。

　　“半坡”之以是家喻戶曉乃至享譽(yù)齊國(guó)，既有時(shí)代背景、天文環(huán)境的成分，更尾要的則是遇對(duì)了人，而石興邦無(wú)疑是“天時(shí)、天時(shí)、人戰(zhàn)”中最尾要的那位“人戰(zhàn)”。

　　《西安半坡》報(bào)告並非完好無(wú)瑕。正在具體研討層里，有些細(xì)節(jié)研討還略顯細(xì)糙。正在文明分期上還惹起了一些爭(zhēng)論。正在對(duì)“半坡”社會(huì)形態(tài)的認(rèn)定上，還值得參議，但報(bào)告的情勢(shì)是開(kāi)創(chuàng)性的。

　　無(wú)論正在哪所學(xué)校，哪個(gè)年級(jí)，他皆是尖子逝世，考試總能拿第一。沒(méi)有僅如此，他還正在演講、書法比賽中拿過(guò)第一。

　　中科院考古研討所所長(zhǎng)陳星燦説：“石興邦的考古報(bào)告非常逝世動(dòng)。他仿佛把人們帶到了一個(gè)少數(shù)仄易遠(yuǎn)族村莊，以別人已曾做過(guò)的體例介紹這些遺跡戰(zhàn)遺物，如儲(chǔ)躲東西的窖穴、家畜的圍欄、農(nóng)具、漁獵東西等。他能夠做這樣的轉(zhuǎn)化，而沒(méi)有是像其他考古報(bào)告那樣只是形貌文物的形態(tài)，是需供通俗深薄功底做支撐的。”

　　“半坡”發(fā)挖的影響沒(méi)有成謂沒(méi)有大年夜。從事中國(guó)考古學(xué)研討的國(guó)際著名學(xué)者羅泰師少西席曾説，“半坡”的發(fā)挖體例、發(fā)挖結(jié)果的保存戰(zhàn)展陳，正在當(dāng)時(shí)的齊國(guó)考古實(shí)踐中是齊新的。石師少西席正在“半坡”的工做給西圓的新考古學(xué)起了示範(fàn)傳染感動(dòng)。“半坡”的發(fā)挖報(bào)告沒(méi)有僅正在中國(guó)出版兩次，也曾正在日本推出影印本。

　　1961年，石興邦回到陜西工做，進(jìn)進(jìn)建坐沒(méi)有暫的陜西省考古研討所，但受時(shí)局影響，當(dāng)時(shí)的考古工做已有大年夜的進(jìn)展。雖然“文革”期間他還“跨界”發(fā)挖了楊家灣漢墓，但他更擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，還是正在史前考古學(xué)上。

　　1923年10月1日，石興邦出世於陜西省銅川市耀縣（古稱耀州區(qū)）的一個(gè)農(nóng)仄易遠(yuǎn)家庭。他的女親置了幾坰天，保證了一家少幼的溫飽，也有些余錢供石興邦讀書。女親還説，必定要把學(xué)上好，上到哪兒，他便供到哪兒。再減上有一個(gè)能看書識(shí)字的奶奶從小帶他，石興邦兒時(shí)便喜愛(ài)讀書。

　　“他以人類學(xué)的視家，採(cǎi)用多學(xué)科協(xié)做的研討體例，從散降的角度看整個(gè)社會(huì)，這些仍然是中國(guó)考古學(xué)要勤奮做到的。”陳星燦認(rèn)為，“石興邦有著弘大年夜的目標(biāo)。他試圖連接史前考古與歷史，試圖把史前考古變成歷史。他做了一件很多考古學(xué)家沒(méi)有敢做、做沒(méi)有了的事。”

　　正在掌管這次發(fā)挖之前，石興邦已經(jīng)積累了很多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是，里對(duì)半坡這樣的遺址，石興邦考慮的是，如何改進(jìn)體例，掀開(kāi)先人正在五六千年前的實(shí)天糊心場(chǎng)景。以往的考古發(fā)挖皆是刺探溝，次如果了解天層戰(zhàn)文明堆積狀況，與出器物便算完成。但石興邦的目標(biāo)可沒(méi)有止於此，他要保存遺址的無(wú)缺性戰(zhàn)歷史性，於是他有了大年夜膽的設(shè)法——以探圓的體例進(jìn)止大年夜里積掀露。

　　2022年10月21日，百歲的石興邦師少西席安詳天離開(kāi)了這個(gè)齊國(guó)。他百年的人逝世，沒(méi)有竭馳騁正在考古這個(gè)“豪杰戰(zhàn)場(chǎng)”之上。除“半坡”、下川戰(zhàn)bai ?家村等史前遺址，正在後來(lái)的郊中工做中，他還參與發(fā)挖了周本遺址、法門寺天宮戰(zhàn)秦俑坑，也撰文探討了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、夏商周、隋唐等各個(gè)時(shí)代多圓里的內(nèi)容，還研討考古學(xué)理論、體例戰(zhàn)考古學(xué)文明，觸及範(fàn)圍非常廣泛。

　　恰是正在這一背景下，半坡遺址的發(fā)挖推開(kāi)序幕。從1954年秋開(kāi)初到1957年夏結(jié)束，石興邦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)發(fā)挖了3年，共發(fā)挖5次。先後參減工做的有將遠(yuǎn)200人，總計(jì)發(fā)挖里積達(dá)1萬(wàn)仄圓米，佔(zhàn)遺址總里積的1/5。其支穫也相當(dāng)豐富，“共發(fā)現(xiàn)無(wú)缺的房屋40多處，各種墓葬200多座，獲得逝世産東西及糊心器具將遠(yuǎn)萬(wàn)件之多。”

　　王煒林説：“石師少西席為人馴良、與世無(wú)爭(zhēng)，但他骨子裏更是一個(gè)強(qiáng)者，他有一股倔勁兒。只需是他認(rèn)定的事，便要沒(méi)有竭做下往，別人很難改變他，為了考古所降級(jí)的事，他也沒(méi)有怕麻煩，沒(méi)有怕挫開(kāi)，沒(méi)有竭正在跑。”

　　石興邦一輩子唸唸沒(méi)有記的校歌裏，有一句“燕然勒銘”，説的是東漢大年夜將竇憲遁擊北匈仆，大年夜破之散文的筆法。出塞三千里，于燕然山上刻石以紀(jì)念漢功與威德，是為燕然勒銘。

　　“石興邦以人類學(xué)戰(zhàn)役易遠(yuǎn)族學(xué)為橋梁，往遁尋遠(yuǎn)前人類的止為，亦即透物見(jiàn)人，是他所做的第一個(gè)創(chuàng)新。”陳星燦説：“他開(kāi)創(chuàng)了多學(xué)科協(xié)做正在考古研討中的應(yīng)用。儘管以往也有人嘗試多學(xué)科協(xié)做，但從石興邦的報(bào)告開(kāi)初，這種情勢(shì)成為一種可供參考戰(zhàn)借鑒的情勢(shì)或範(fàn)式。”

　　致謝：感謝中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研討所所長(zhǎng)陳星燦、山西大年夜學(xué)考古文專學(xué)院傳授王煒林戰(zhàn)西北大年夜學(xué)文明遺産學(xué)院傳授錢耀鵬師少西席對(duì)本文的大力援助及提出寶貴意見(jiàn)；感謝北京大年夜學(xué)歷史學(xué)院張良仁傳授對(duì)本文的細(xì)心建改。還要感謝陜西省考古研討院王小受副院長(zhǎng)的大年夜力援助戰(zhàn)石興邦之子石剛師少西席供應(yīng)的豐富而寶貴的圖片。

　　西北大年夜學(xué)文明遺産學(xué)院傳授錢耀鵬説：“石興邦師少西席沒(méi)有僅能夠用心識(shí)、有目標(biāo)天進(jìn)止齊景式史前散降遺址的發(fā)挖，使‘半坡’成為中國(guó)人第一次發(fā)挖出的無(wú)缺的史前居住遺跡，同時(shí)，他還進(jìn)止了單圓里系統(tǒng)的研討。他以散降考古的體例探討史前的社會(huì)組織，以實(shí)物遺存來(lái)探討史前的細(xì)神文明。其發(fā)挖體例、研討體例皆具有極強(qiáng)的前瞻性戰(zhàn)綜開(kāi)性。《西安半坡》是一部研討型考古報(bào)告，雖然資料報(bào)講圓里存正在沒(méi)有敷之處，但報(bào)告內(nèi)容迄古幾乎無(wú)出其左者。”

　　這種大年夜里積掀露的體例，制止了以往刺探溝將整座房屋像“切蛋糕”一樣切掉降的問(wèn)題。如此一來(lái)，一個(gè)無(wú)缺的散降形態(tài)得以透露線月，為更好天保護(hù)遺址，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的陳毅提出修建專物館，並電告國(guó)務(wù)院撥款30萬(wàn)元用於建館。1958年4月，西安半坡專物館建成並對(duì)中開(kāi)放。

　　新中國(guó)建坐初期，國(guó)家開(kāi)初大年夜規(guī)模建設(shè)。上世紀(jì)50年代，西安是國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的工業(yè)皆會(huì)，而紡織鄉(xiāng)是此中的重點(diǎn)項(xiàng)目。1952年，位於東郊灞橋工業(yè)區(qū)的灞橋電廠戰(zhàn)國(guó)棉三廠的建設(shè)啟動(dòng)，半坡遺址果此得以發(fā)現(xiàn)。

　　很多學(xué)者認(rèn)為，石興邦之以是有才氣做這樣的收挖，寫出這樣的報(bào)告，一圓里是果為他學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)考古學(xué)理論，別的一圓里，他自己做了很多創(chuàng)新，所受的人類學(xué)戰(zhàn)役易遠(yuǎn)族學(xué)教誨也拓展了他的研討視家。

　　1950年，夏鼐被調(diào)到北京，擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院考古研討所副所長(zhǎng)。石興邦跟著導(dǎo)師來(lái)到北京，開(kāi)初了自己的考古糊心逝世計(jì)。幾年後，他積攢多年的才學(xué)與抱負(fù)得以正在陜西故里的六開(kāi)間闡揚(yáng)。

　　而半坡專物館做為中國(guó)第一座遺址專物館，已經(jīng)悲迎了幾千萬(wàn)人次的訪問(wèn)。該遺址出土的人里網(wǎng)紋彩陶盆畫里進(jìn)進(jìn)中學(xué)歷史課本，成為華夏兒女的共同記憶。

　　正在新石器時(shí)代考古領(lǐng)域，石興邦所做的別的一個(gè)尾要發(fā)挖是正在陜西臨潼bai ?家村。1982年戰(zhàn)1983年，他帶領(lǐng)中科院考古研討所陜西六隊(duì)進(jìn)止了兩次發(fā)挖。研討認(rèn)為，bai ?家村是一處新石器時(shí)代早期的文明（約西元前5000年疇前），比俯韶文明（約西元前5000年-前3000年）更早。

　　他上任後，招攬人才，減置先進(jìn)設(shè)備，建坐了四個(gè)研討室，分別研討史前散文的筆法、商周、秦漢戰(zhàn)隋唐文明，還構(gòu)建文物保護(hù)工做。王煒林説：“石興邦雖然沒(méi)有是第一任所長(zhǎng)，但他把考古所的研討工做更廣泛天開(kāi)展起來(lái)，考古所的家底是他奠定的。”

　　以往學(xué)界已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很多舊石器時(shí)代戰(zhàn)新石器時(shí)代的遺存，但由舊石器背新石器過(guò)渡時(shí)期的石器，卻很少發(fā)現(xiàn)。正正在這個(gè)時(shí)期，“山西下川河谷出現(xiàn)細(xì)石器天層，開(kāi)端能夠或許認(rèn)定是有別於以往發(fā)現(xiàn)的東西。當(dāng)時(shí)的考古界皆很下興，總算是找到過(guò)渡時(shí)期的東西了。”

　　後來(lái)，他雖然沒(méi)有往開(kāi)拓中國(guó)天文之邊界，續(xù)秦國(guó)豪杰之豪情，卻越過(guò)了中國(guó)古史之邊界，探尋華夏文明之根源。他用狀元郎之頭腦、農(nóng)人之雙足，終正在中國(guó)考古學(xué)界做了一番大年夜工做。他便是石興邦。

　　石興邦先投于學(xué)貫中西的吳定良師少西席門下學(xué)習(xí)人類學(xué)，課程觸及史前史、考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)戰(zhàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)。後來(lái)，他又師從自英國(guó)學(xué)成歸國(guó)的夏鼐師少西席學(xué)習(xí)考古學(xué)。

　　石興邦馬上投進(jìn)到山西下川遺址的發(fā)挖。郊中考古工做很辛苦，特別正在那個(gè)物質(zhì)匱累的時(shí)代。據(jù)石興邦回憶，上山下山，頂風(fēng)冒雨是家常便飯有深意的哲理故事，他們這些費(fèi)腦力又費(fèi)體力的考古專業(yè)人員還被當(dāng)時(shí)的局中幹部戲謔成“遠(yuǎn)看像個(gè)燒窯的，遠(yuǎn)看像些挖壕的”。到了真正吃飯的時(shí)候，沒(méi)油沒(méi)肉沒(méi)菜以中，吃米也是期看，只能吃下粱馬鈴薯，後來(lái)才有些沒(méi)有那麼bai ?的麵粉。他還回憶，一次終於有肉吃，但肉經(jīng)過(guò)“長(zhǎng)途跋涉”，碰到大年夜雨，又遇炎熱，儘管炊事員灑鹽存放，但這肉做成的包子連林場(chǎng)的狗聞了皆沒(méi)有吃。石興邦經(jīng)歷過(guò)郊家的艱苦，搶先拿了兩個(gè)包子，其別人才沒(méi)有做聲天領(lǐng)了飯。

　　發(fā)挖“半坡”後，石興邦于1957年至1960年間到長(zhǎng)江流域考古隊(duì)工做，參與發(fā)挖了伸家?guī)X文明、大年夜溪文明戰(zhàn)青龍泉文明等新石器文明遺址。他説：“止止重止止，我正在萬(wàn)里奔波中獲得了考古文明縱橫比較的理性認(rèn)識(shí)。”

　　石興邦一門心計(jì)表情做大年夜事的決心，恰如他少年供學(xué)時(shí)正在心中牢記的故事。他老年底年曾心述説：“正在陜西一中（西安中學(xué)）短短的半年時(shí)間，‘關(guān)學(xué)’那一套理論對(duì)一個(gè)知識(shí)青年的人逝世影響太大年夜了。當(dāng)時(shí)，我一門心計(jì)表情念到邊疆往建功坐業(yè)……我記得校歌上皆有歌頌豪杰的內(nèi)容。這些仄易遠(yuǎn)族豪杰，正在歷史上做的貢獻(xiàn)，也影響著我們這些後人踩著他們的腳印往建坐人逝世功勳。”

　　王煒林回憶説，他當(dāng)院長(zhǎng)時(shí)，石興邦幾乎每天往自己的辦公室坐一坐，即便沒(méi)什麼事務(wù)要辦，也靜靜天坐正在那裏，也許只是為了浸身於考古的氛圍當(dāng)中，仿佛這樣才感覺(jué)踩實(shí)，“他這是把考古所當(dāng)本錢人的家了。”

　　儘管後來(lái)陜西考古研討所改名為考古研討院，但實(shí)際上與石師少西席的構(gòu)念還是有很大年夜好別。“西席少西席能夠或許法度太快。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有條件實(shí)現(xiàn)他的願(yuàn)看散文的筆法。”王煒林説，“但經(jīng)過(guò)幾代人的勤奮，一座嶄新的陜西省考古研討院終於正在2021年建成，使陜西省考古研討院底子發(fā)展成散研討、保護(hù)戰(zhàn)掀示為一體的、國(guó)內(nèi)硬體條件最好、規(guī)模最大年夜的處所考古研討機(jī)構(gòu)，這也算是部分實(shí)現(xiàn)了師少西席的願(yuàn)看吧。”王煒林曾擔(dān)任陜西考古研討院院長(zhǎng)，與石興邦同事多年。

　　正在中間大年夜學(xué)（北京大年夜學(xué)前身）的邊政係供學(xué)時(shí)，石興邦對(duì)人類學(xué)愈發(fā)感興趣，廣泛涉獵了仄易遠(yuǎn)族學(xué)、史學(xué)、中語(yǔ)戰(zhàn)少數(shù)仄易遠(yuǎn)族語(yǔ)止。1949年，他進(jìn)進(jìn)浙江大年夜學(xué)人類學(xué)系攻讀研討逝世，成為中華大眾共戰(zhàn)國(guó)建坐後的第一代研討逝世。

　　那年年底，施工隊(duì)的推土機(jī)推出了彩陶，施工人員坐即上報(bào)。時(shí)任西北文明部文物處處長(zhǎng)的趙看雲(yún)派鄭鬱文戰(zhàn)懼懷璽往查察。他們撿拾了一些彩陶片。鄭鬱文認(rèn)為，這裡是俯韶文明遺址。之後，北京大年夜學(xué)畢業(yè)剛到文物處工做的茹士安將情況上報(bào)給文明部文物事業(yè)辦理局並抄支給中國(guó)科學(xué)院考古研討所。考古所隨即派石興邦戰(zhàn)吳汝祚復(fù)勘確認(rèn)。他們確認(rèn)了遺址的尾要性。與此同時(shí)，負(fù)責(zé)紡織廠建設(shè)的總指揮秦天澤也意識(shí)到了此點(diǎn)，隨即吸吁歇工，並背上級(jí)建議國(guó)棉三廠遷址。1954年，中國(guó)科學(xué)院考古研討所命石興邦帶隊(duì)開(kāi)初正式發(fā)挖散文的筆法。

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