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受《三國演義》的華佗影響，明天的被殺許多史學(xué)家也大都認(rèn)為，華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，故事大連中山外圍工作室（外圍）vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)而且醫(yī)德高尚，華佗時候心系天下百姓的被殺痛苦，不肯服侍顯貴，故事專門為曹操一個人看病，華佗于是被殺借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他返來他都不肯，故事最終曹操一怒之下把他給殺了。華佗眾說紛紜，被殺華佗到底是故事怎么死的呢？查字典故事會為你分析：
華佗之死責(zé)任果然全在曹操嗎?華佗真的沒有任何不對嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為，華佗之死責(zé)任不全在曹操，華佗兩篇論文的被殺宣布，終于解開了華佗被殺的故事真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國演義》對此的注釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，大連中山外圍工作室（外圍）vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)當(dāng)晚做了個噩夢，驚醒過后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。
之后，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑)，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標(biāo)，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。
在中國現(xiàn)代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時太學(xué)生多達(dá)3萬人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚，而醫(yī)藥技能雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子許多。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。
據(jù)《三國志?魏書?方技傳》記錄，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為，同事先大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。
但是，該書還記錄，沛國相陳?薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢?
林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自豪，認(rèn)為陳?、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜愛的醫(yī)學(xué)。
走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，常常懊悔，時候等待入仕為官的機(jī)會。
《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的歷程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官顯貴越來越多。在跟這些高官顯貴的接觸歷程中，華佗的失落感更增強(qiáng)烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書?方術(shù)列傳》中絕不虛心地說他“為人性惡，難得意”。在懊悔和自責(zé)的同時，他在等待入仕為官的機(jī)會的再度來臨。
利用為曹操治病的機(jī)會，兩度要挾，意圖求取官爵。
曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記錄是，“佗針鬲，隨手而差。”之后，伴伴隨著政務(wù)和軍務(wù)的日漸繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病減輕了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，縱然長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果然那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固，在現(xiàn)代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實(shí)很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說縱然“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期快要，就未免危言聳聽了，很顯明有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中，林振清認(rèn)為，華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操之后說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操事先是曉暢華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。
于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一向不回，對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操遵照漢律，以“誑騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國志》記錄，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他返來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送返來，但是華佗依然不肯返來。
曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果然病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限;如果華佗說謊，就拘捕押送他返來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪。荀?替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是事先聞名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政依然治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，遵照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是誑騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書?申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
華佗之死責(zé)任果然全在曹操嗎?華佗真的沒有任何不對嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為，華佗之死責(zé)任不全在曹操，華佗兩篇論文的被殺宣布，終于解開了華佗被殺的故事真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國演義》對此的注釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，大連中山外圍工作室（外圍）vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)當(dāng)晚做了個噩夢，驚醒過后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。
之后，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑)，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標(biāo)，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。
在中國現(xiàn)代社會里，“萬般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時期，社會上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時太學(xué)生多達(dá)3萬人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會風(fēng)尚，而醫(yī)藥技能雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子許多。這種社會風(fēng)尚不能不對華佗有所影響。
據(jù)《三國志?魏書?方技傳》記錄，華佗年少時曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為，同事先大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。
但是，該書還記錄，沛國相陳?薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢?
林振清在文章中指出，這可能有兩個原因：一是華佗才氣大，頗自豪，認(rèn)為陳?、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜愛的醫(yī)學(xué)。
走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，常常懊悔，時候等待入仕為官的機(jī)會。
《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的歷程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官顯貴越來越多。在跟這些高官顯貴的接觸歷程中，華佗的失落感更增強(qiáng)烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書?方術(shù)列傳》中絕不虛心地說他“為人性惡，難得意”。在懊悔和自責(zé)的同時，他在等待入仕為官的機(jī)會的再度來臨。
利用為曹操治病的機(jī)會，兩度要挾，意圖求取官爵。
曹操請華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的記錄是，“佗針鬲，隨手而差。”之后，伴伴隨著政務(wù)和軍務(wù)的日漸繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病減輕了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，縱然長期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果然那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固，在現(xiàn)代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實(shí)很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說縱然“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期快要，就未免危言聳聽了，很顯明有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中，林振清認(rèn)為，華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操之后說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價。這說明曹操事先是曉暢華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。
于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請假回家，到家后又托辭妻子有病，一向不回，對曹操進(jìn)行再度要挾。曹操遵照漢律，以“誑騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國志》記錄，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他返來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送返來，但是華佗依然不肯返來。
曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果然病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限;如果華佗說謊，就拘捕押送他返來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪。荀?替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是事先聞名的政治家，在歷史上以“動以王法從事”著稱。無論是理政依然治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，遵照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是誑騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書?申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
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